好太王碑是高句麗第十九代王—“國(guó)岡上廣開(kāi)土境平安好太王”的墓碑。亦稱廣開(kāi)土王碑，或廣開(kāi)土王陵碑。

　　好太王碑建立于東晉安帝義熙十年（公元414年）。是用一整塊角礫凝灰?guī)r稍加修鑿而成，略呈方柱形。這種石料多見(jiàn)于集安的良民和上下活龍一帶的鴨綠江邊。好太王碑高6.39米，幅面寬1.34~2.0米不等。高句麗工匠們修鑿成形以后，將它立起來(lái)，然后書(shū)寫(xiě)、鐫刻。四面環(huán)刻漢字碑文，共44行，每行41字，除去行文及碑石缺損空刻，共1775個(gè)字。碑文為漢字，大小在9~10厘米左右，為方嚴(yán)厚重的隸書(shū)，也保留部分篆書(shū)和楷書(shū)，形成一種方方正正的書(shū)法風(fēng)格，是我國(guó)書(shū)法由隸入楷的重要例證之一。

　　好太王碑文大體上分三段內(nèi)容。

　　第一段記敘了高句麗建國(guó)的神話傳說(shuō)：惟昔始祖，鄒牟王之創(chuàng)基也。出自北夫余，天帝之子母河伯女郎。剖卵降世，生而有圣德。命駕，巡幸南下，路由夫余奄利大水。王臨津言曰：“我是皇天之子，母河伯女郎，鄒牟王。為我連葭浮龜”。應(yīng)聲即為連葭浮龜，然后造渡。于沸流谷，忽本西，城山上而建都焉。

　　據(jù)此，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為高句麗始祖鄒牟王出自北夫余，（扶余是以現(xiàn)吉林市為中心的兩漢時(shí)期最強(qiáng)盛的東北少數(shù)民族政權(quán)）高句麗始祖由扶余南下至渾江流域的卒本川（現(xiàn)桓仁五女山城）創(chuàng)立了高句麗政權(quán)。

　　好太王名談德，是故國(guó)壤王的兒子。“生而雄偉，有倜儻之志”。公元391年，只有18歲的高安繼承王位。公元412年，昊天不吊，卅有九，宴駕棄國(guó)?！惫?14年，即“甲寅年九月廿九日乙酉，遷就山陵。”謚號(hào)“國(guó)岡上廣開(kāi)土境平安好太王”。

　　好太王在位22年，高句麗國(guó)家政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，軍事力量強(qiáng)大。碑文記載，“庶寧其業(yè)，國(guó)富民殷，五谷豐熟”。為了紀(jì)念好太王一生的功業(yè)，銘刻守墓煙戶，立了這塊碑。

　　第二段以較大的篇幅，記錄了好太王一生東征西討，開(kāi)拓疆土的戰(zhàn)事和軍事活動(dòng)。

　　公元395年，王以碑麗不歸，躬率往討。

　　公元396年，王躬率水軍討伐殘國(guó)。

　　公元398年，教遣偏師觀帛慎土谷，因便抄得莫斯羅城，加太羅谷男女三百余人。

　　公元399年，百殘違誓，與倭和通，王巡下平穰。

　　公元400年，教遣步騎五萬(wàn)，往救新羅。

　　公元404 年，倭不軌，侵入帶方界，王躬率征討。

　　公元407年，教遣步騎五萬(wàn)，攻打百濟(jì)。斬煞蕩盡。

　　公元410年，王躬率大軍討東夫余。

　　碑文中主要是對(duì)百濟(jì)和倭的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)救援新羅。百濟(jì)和新羅是朝鮮半島南部，洛東江以西以東的兩個(gè)國(guó)家。倭則是日本列島上的古代國(guó)家。倭人多次渡海到朝鮮半島侵?jǐn)_新羅、百濟(jì)，并與百濟(jì)聯(lián)兵向高句麗南部邊境進(jìn)犯。因此，好太王親率大軍打敗倭寇，征服百濟(jì)，奪得百濟(jì)64座城，1400多個(gè)村子。

　　公元396年，好太王討百濟(jì)，退倭寇之戰(zhàn)，為出師有名，碑文刻下了原因，這就是有名的“辛卯年”條，在第一面第八行下部和第九行上部，百殘、新羅，舊是屬民，由來(lái)朝貢。而倭以辛卯年來(lái)渡，每破百殘、    新羅，以為臣民。

　　過(guò)去釋文中，大都將“每”釋作“?！薄Ｍ瑫r(shí)在斷句、解釋上也有較大的區(qū)別。至今國(guó)內(nèi)外學(xué)者也有很大的分岐。

　　好太王的一生，攻城略地，表現(xiàn)了強(qiáng)大的武功，將碑文和有關(guān)文獻(xiàn)結(jié)合，可看出其戎馬生涯的全部。當(dāng)然，碑文不記好太王失利之戰(zhàn)，并不是說(shuō)從來(lái)未打過(guò)敗仗。另外，碑文中的“步騎五萬(wàn)”，恐有夸大成分 。盡管如此，碑文中記載的史實(shí)，可信程度高，具有重要的史料價(jià)值。

　　第三段銘刻了好太王的守墓煙戶，國(guó)煙30，看煙300，共330家。國(guó)煙的身份比看煙的身份略高些，其比例關(guān)系為以一帶十，成為高句麗社會(huì)什伍制度的縮影。

　　同時(shí)，還鐫刻了好太王存時(shí)教言與守墓制度等，對(duì)于研究高句麗的社會(huì)生活及王族喪葬制度具有十分重要的意義。

　　清初康乾之世，長(zhǎng)白山區(qū)被封禁二百多年。好太王碑被淡沒(méi)在荒煙漫草之中。清光緒三年（1877年），桓仁設(shè)縣，書(shū)啟關(guān)月山發(fā)現(xiàn)了好太王碑。百多年來(lái)，人們捶拓，考釋，研究，好太王碑在國(guó)際上已成為一種專門(mén)學(xué)科。不斷掀起研究的熱潮。

　　好太王碑是現(xiàn)存最早、文字最多的高句麗考古史料。好太王碑的發(fā)現(xiàn)，確認(rèn)了自中世紀(jì)以來(lái)為世人遺忘的高句麗文明及中心之所在，在東北亞考古遺跡中占有重要地位。